REPÚBLICA
BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO
DE PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR
UNIVERSIDAD
POLITECNICA DE TECNOLOGÍA DE MARACAIBO
MARACAIBO, ESTADO ZULIA.
Formación Crítica IV
Realizado por:
T.S.U. Kellys Ferrer
C.I:16.188.872
Sección: 3401
Profesor:
Billy
Portillo.
Maracaibo, Julio de 2012
Introducción
Este trabajo tiene como finalidad dar a
conocer los valores que identifican al ser humano, permitiéndole, convivir
social y culturalmente con el resto de las personas, respetando la individualidad
de una de ella donde se habla de la tolerancia
que se entiende el respeto y consideración hacia las diferentes
personas, como una disposición a admitir en los demás una manera de ser y de
obrar distinta a la propia, o como una actitud de aceptación del legítimo
pluralismo, es a todas luces una virtud de enorme importancia. Asimismo conocer diferentes valores de la
sociedad y también se habla del
capitalismo que expresa una conducta social y el socialismo nos permite un
mundo de iguales.
DESARROLLO
Para dar comienzo al desarrollo de esta
actividad debemos conocer el Proyecto Socio-Tecnológico que es una Aplicación Web para la gestión de proyectos
de mejoras habitacional del Consejo Comunal Lina Ron, Ferrer Kellys, García
Reynier, Guerrero Nayibe, León Renny
Instituto Universitario de Tecnología de Maracaibo (IUTM). Especialidad: Informática. Mención:
Informática. Trabajo Especial de Grado para Optar al Título de Ingenieros en
Informática. Maracaibo.
1. EXPLICA Y EJEMPLIFICA NO MENOS
DE CINCO ANTIVALORES QUE PROMUEVE EL CAPITALISMO Y QUE SE ENCUENTRAN PRESENTES
EN LA ORGANIZACIÓN DONDE ESTAS DESARROLLANDO TU PROYECTO SOCIOTECNOLÓGICO.
v
INTOLERANCIA
El capitalismo sabe marcar límites a la
intolerancia: el maltrato y rechazo no se le dispensan, por ejemplo, a
extranjeros ricos o inversionistas. Negocios
son negocios, dirá un capitalista caucásico, refiriéndose a un
empresario árabe de piel negra con quien cierra un próspero trato comercial.
Una de las peores expresiones de la intolerancia es el sectarismo político. En
Venezuela se ha puesto de manifiesto esta condición. Incontables testimonios
ofrecidos por un alto porcentaje de las personas que se oponen a Hugo Chávez,
permiten apreciar que los signos de su intolerancia política tienen su origen
en la intolerancia a la pobreza y en la discriminación racial.
v
CULTURA INDIVIDUALISTA Y EGOÍSTA
El individualismo es un “realce
particular” de la personalidad, es un hábito existencial basado en la miseria
humana. Por ello, los individualistas se creen siempre prestamistas, nunca
deudores de los demás. Una cosa es el individuo imbuido en su existencial dad y
su vida privada, sus sentimientos, sus zonas de soledad, su personalidad, sus
derechos a la esencia inmanente de sus espacios privados, que posee lo que ha
creado sin explotar a nadie, y otra cosa es el individualismo. El
individualismo se genera como consecuencia del bombardeo ideológico, social y
político vertido por el capitalismo sobre la sociedad.
v
CULTO AL FETICHE MATERIALISTA Y LA
CORRUPCIÓN
Es el desprecio a los demás, una forma de
desarraigo, ausencia de valores. El problema no es que haya corruptos -tal vez
siempre los habrá-, sino que no sea un problema a acabar para la sociedad. Los
estímulos que el capitalismo fija como convención “socialmente aceptada” son
los premios en metálico. El ideal de quienes aspiramos edificar una sociedad
justa e igualitaria es promover la elevación de la calidad de vida de todos los
seres humanos, procurando un mundo mejor para cada persona y su entorno, para
la humanidad y todas las generaciones futuras. No puede ser de otra manera, no
se justifica un mundo en el que vivir bien sólo sea patrimonio de un pequeño
grupo de privilegiados. Todos podemos vivir bien, es decir, vivir dignamente,
con todo lo necesario.
v
MERCANTILIZACIÓN DEL TRABAJO
La mercantilización del trabajo se necesita
a los trabajadores, pero los trabajadores a ellos no; sin embargo, bajo el
rasero de la explotación, los cuerpos y, de hecho, las mentes de las personas
son ecológicamente degradadas. Para el capitalismo el ser humano es visto como
parte de una mercancía que se procesa. Es un tipo de trabajo no alienado, trabajo consciente, comprometido con la
labor social que realiza, no es trabajo cuyo destino sea exclusivamente su
supervivencia y el aumento de la riqueza de la clase dominante
v
VIVIR PARA TRABAJAR
Los materialistas son víctimas de la
alienación por el trabajo, lo cual significa que viven para trabajar. Se
convierten en máquinas al servicio de sus ambiciones, lo único en lo que
piensan es en cuánto ganarán a cambio de lo que hacen. ¡Pobres!, no se dan cuenta
de que mientras más trabajen bajo las condiciones del capital más enriquecerán
a quienes les explotan. Si los pobres trabajan por trabajar, trabajan para
vivir y ello es una práctica terrible, peor lo es trabajar pensando en ser
ricos algún día como fruto del esfuerzo físico y mental, del deterioro del
cuerpo o de la soledad de la familia, que se abandona y relega a lugares
subalternos en el orden de prioridades. Los padres que sacrifican su familia,
cegados por la mentira de alcanzar la riqueza material a fuerza de trabajo,
contribuyen con el deterioro de su familia y el de la propia sociedad. La
expresión correcta ha de ser: “se trabaja para vivir”, para construir el futuro
de la sociedad en la que todos los niños y niñas son nuestros hijos e hijas. Se
trabaja para crecer, para liberarnos, para desarrollarnos en tanto seres
humanos.
2. EXPLICA Y EJEMPLIFICA NO MENOS
DE CINCO RELACIONES SOCIALISTAS QUE PROMUEVE EL SOCIALISMO Y QUE SE ENCUENTRAN
PRESENTES EN LA ORGANIZACIÓN DONDE ESTAS DESARROLLANDO TÚ PROYECTO
SOCIO-TECNOLOGICO.
v
Igualdad
La igualdad socialista tiene ligeros
matices, no es absolutista, reconoce las asimetrías naturales y procura
armonizar las diferencias económicas y sociopolíticas. Siempre se regirá por la
lucha en contra de la exclusión, los atropellos, la explotación, los
privilegios, las injusticias, los favoritismos. Igualdad para todos supone
materialización de proyectos concretos a través de los cuales el pueblo pueda
desarrollarse a su máxima capacidad y en armonía.
v Libertad
Por
libertad entienden los capitalistas el libre intercambio, el libre mercado, la
libertad de comprar y vender con garantías de derechos civiles y jurídicos. Es
decir Hombres y mujeres libres de miseria, de ignorancia, de enfermedades, de
la inseguridad, de la manipulación ideológica y del infortunio.
v Fraternidad y Solidaridad
La solidaridad, hermana de la fraternidad
y la camaradería, es una relación profunda y transparente entre seres humanos,
emana de la justicia y se funda en la igualdad; es el reparto corresponsable de
las cargas sociales, el asumir como propias las dificultades de los otros. La
protección social posibilita el desarrollo de los individuos y la sociedad,
toda vez que se asienta en prácticas de igualdad entre las personas. Por tanto,
el contrato social es en esencia un pacto de solidaridad en virtud del cual la
sociedad demanda de todos(as) compromisos y aportes, garantizando bienestar y
ejercicio efectivo de la libertad.
v
Justicia
Se define como el acumulado de reglas y normas
que instituyen un conveniente para las
relaciones entre personas e instituciones. El marco regulatorio de tales
relaciones sociales posee un fundamento cultural basado en el consenso social
sobre lo bueno y lo malo.
v
Democracia
La democracia es un enunciado de
organización social. En tiempos de revolución, la democracia ha de ser también
revolucionaria, esto es, ha de ser el instrumento de estructuración y
distribución social a través del cual la ciudadanía promueve la inclusión y
gestan su emancipación por medio de mecanismos directos, participativos y
protagónicos. La democracia es gobierno
del pueblo, para el pueblo, por el pueblo y desde el pueblo.
3. EXPLICA Y EJEMPLIFICA EL PLAN DE
TECNOLOGIA DE INFORMACION Y COMUNICACIÓN LLEVADO A CABO EN LA ORGANIZACIÓN
DONDE ESTAS DESARROLLANDO TU PROYECTO SOCIOTECNOLOGICO, DE NO EXISTIR DICHO
PLAN, ELABORA UNA PROPUESTA DE PLAN PARA SER APLICADO EN DICHA ORGANIZACIÓN.
Desde el punto de vista de la Tecnología, el consejo comunal cuenta con
un computador muy completo y eficiente para soportar cualquier proyecto
tecnológico y comunitario ya que sus características principales son
suficientes para el uso de todos, con el fin de ayudar a los habitantes y
a la comunidad en general.
El Consejo
Comunal Lina Ron cuenta con un equipo, cuyas características en cuanto a
hardware esta un Procesador Intel Dual Core, Memoria RAM DDR 2 GB, Disco Duro
de 320 GB, Monitor LG 19 pulgadas LCD, Teclado Genius PS2 Español, y Mouse Genius
Óptico PS2. En cuanto a software cuenta con un Sistema Operativo
libre, gestor de base de dato PostgreSql 8.4, Php 5, y Interfaces xjs librería
Javascrip. Es importante destacar los beneficios de la aplicación web, y con
ello sacar provecho de su facilidad para las actualizaciones en tiempo real
desde cualquier parte. Siendo esto un requerimiento indispensable para lograr
las metas y así cumplir con lo deseado en el Proyecto final.
Conclusión
El presente trabajo tubo como finalidad
conocer sobre el capitalismo y socialismo en la sociedad así como también
explicar la importancia que tiene los valores como la tolerancia, cultura
individualista y egoísta,
libertad, justicia democracia e igualdad:
que tiene
ligeros matices, no es absolutista, reconoce las asimetrías naturales y procura
armonizar las diferencias económicas y sociopolíticas. Siempre se regirá por la
lucha en contra de la exclusión, los atropellos, la explotación, los
privilegios, las injusticias, los favoritismos.
También conocer parte del proyecto socio
comunitario al consejo comunal Lina Ron el cual llevamos a cabo para cumplir
las necesidades de la comunidad así también realizar proyectos para el
beneficio del mismo.
Recomendaciones
Para construir una economía popular que
integre redes de
productores, cadenas productivas orientadas a la producción de tecnología sobre
los antivalores capitalistas que promueve el capitalismo y las relaciones
socialistas que promueven el socialismo hasta un nivel económico definido por
la red.
El consumo nacional conlleva un esfuerzo
importante del Estado para construir una economía popular que integre redes,
cadenas productivas orientadas las TICs pueden ser
usadas, entre otras cosas, como un instrumento para la lucha contra la pobreza
en todo el mundo; proporcionando a los países en desarrollo una oportunidad sin
precedentes de conquistar mucho más eficazmente metas de desarrollo de
importancia vital, como la provisión de servicios básicos de salud y educación.
De alguna manera Integrar
medios de bienes y servicios para la comunidad, seguir con la incorporación de
sistemas o aplicaciones web para activar los procesos manuales y aprovechar las
tecnologías, ser más amables y defender los valores del ser humano. También se
debe respectar la opinión de sus semejantes. Y por ultimo Lograr el éxito de los
proyectos socio-tecnológico.
BIBLIOGRAFÍA
